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    佛陀為什么強調不漏國稅 | 師父來了106期


    來源:鳳凰網佛教

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    信佛更應該明白佛說的道理,為什么佛要在戒律中強調不能偷稅漏稅?

    現在明星學佛越來越多,如王菲、趙薇、李連杰等等,據說冰冰也信佛,只是她隱藏較深,十年前在成龍大哥的引薦下,結識一位佛學大師,大師點撥冰冰,讓她虔誠拜佛,冰冰一直堅持,這些年來可謂名利雙收,誰料東窗事發,這次嚴懲,也許讓她更清醒去面對。信佛,就要明白佛說的道理,知錯能改,善莫大焉。

    為什么佛陀要在戒律中強調不能偷稅漏稅?做一名遵紀守法的好公民與修行佛道之間又有怎樣的關系呢?本期師父來了禮請長安香積寺的慧超法師,為我們詳細講解。

    慧超法師(圖片來源:鳳凰網佛教)

    慧超法師:作為佛教徒,不能做偷稅漏稅的違法行為。自古以來無論哪個國家,國民對國家都有納稅的義務,我們國家也宣傳納稅光榮,作為佛教徒當然也不例外。

    《優婆塞戒經》中說:若優婆塞,受持戒已,商估販賣,不輸官稅,盜棄去者,是優婆塞,得失意罪,不起墮落,不凈有作。所以佛弟子不盡義務納稅,不僅犯法,也犯戒。

    意思是說,作為佛弟子不僅要盡義務納稅,不僅不犯法,也不犯戒。稅收是國家財政的主要來源,也是建設國家的根本保障,取之于民,用之于民。納稅就是造福社會,就是造福人民,是我們每一個人應盡的義務。

    有人或許會認為,佛制的這條戒是針對在家佛教徒,與出家的僧侶無關,因為出家僧人呢,既不能經營,也沒有財務,無從納稅,故不需持這條戒。

    對此,《摩訶僧祇律》特別提醒,有人利用出家人的特殊身份達到偷稅漏稅的目的。有比丘與估客共道行,比丘有大徒眾。時估客便語一比丘言,汝師大德至關稅處誰敢檢校,汝為我持此物,寄著汝師衣囊中過此稅處。是弟子即然許,持其所寄物著師囊中,是弟子得越比尼罪。

    意思是說,有比丘與商人共同在道結伴而行,而這位比丘的影響力很大,門下有很多大徒眾,當時,有位商人便告訴其中一比丘說,你師父是一位高僧大德,等他到了收關稅處,誰敢檢查搜身?所以想請你幫我把此商品寄存在你師父的包裹里,這樣就能順利通過繳稅的關卡,這位弟子就應允了,把商品夾帶在師父的包裹中過關。那這樣做的話,就犯了出家戒律。商人為了私利逃避關稅,如果僧人明知故犯,幫助逃稅,即是犯戒有罪,所以一定要慎之又慎,可見佛陀對不漏國稅有非常嚴格的要求。

    說到不犯國制,就是要遵守國家的法律法規制度,還有一些良善的風俗習慣。

    《優婆塞戒經》中說:若優婆塞受持戒已,若犯國制,是優婆塞得失意罪。就是受了戒的在家居士,他仍然還是國民,應享有權利,也有應盡的義務,遵守國制法規也是義務之一。如果犯了國家的制度法規,不僅要受到法律的制裁,還違背佛陀的戒律。

    在家佛教徒尚且如此,何況出家的僧侶啊。所以更應該自覺遵守國家的制度法律法規。

    那么由此可見,遵守世間的法律是受持佛教戒律的必要條件、前提。換句話說,觸犯法律的行為,必然是觸犯戒律的行為。

    法律是事后懲戒,戒律是提前預防。

    因此無論是在家還是出家,不僅要加強自心,潛心修行,還要自覺遵守國家的規章制度法律法規,擁護國制。

    用現在的話說就是:尊敬各級領導,不做傷害祖國和違背人民的事情。

    這些都充分說明,佛教是愛國的宗教,佛教徒是愛國的良好公民。

     

    慧超法師

    慧超法師,河北衡水人,碩士研究生學歷。現任凈土祖庭西安香積寺首座兼監院,法門寺佛學院院務委員會委員、研究生導師,華嚴五祖圭峰寺首座,周至瑞光寺首座,長安終南山佛教協會副秘書長等職。

    凈土祖庭長安香積寺

    香積寺位于西安市長安區終南山麓神禾原西端,滈河和潏河交匯環繞之處。香積寺是先有塔后有寺,崇靈塔始建于唐高宗永隆二年(681年),由唐代凈土宗實際創立者善導大師的弟子懷惲法師所建。其后由凈業法師完成香積寺的建設。香積寺是中國和日本凈土宗共同尊奉的祖庭,亦是全國重點寺院和國務院文物保護單位。唐代著名畫家和詩人王維曾到訪香積寺,留下著名詩篇《過香積寺》。香積寺已成為國內外香客參訪與朝拜的圣地。

     

     

    [責任編輯:陳樂 PFO019]

    責任編輯:陳樂 PFO019

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